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La morte nel mondo greco: da Omero alletà classica

M. Serena Mirto

La Grecia arcaica e classica ha elaborato riti che rispondono in modo efficace al trauma della morte. Lintera comunità si misura costantemente con i rischi e i vantaggi che possono derivarne, adeguandoli nel tempo alle proprie esigenze. Levento luttuoso non è mai oggetto di tabù, come accade nel mondo moderno, e può anzi divenire strumento delle ambizioni degli eredi o della propaganda dello stato. Questo volume ripercorre ritualità e convenzioni funerarie greche, di cui illustra i presupposti culturali e religiosi, e soprattutto evidenzia come si vada trasformando limmagine del destino oltremondano. Soffermandosi poi sulle strategie della memoria, mette a fuoco la tensione fra istanze familiari e pubbliche, ma anche gli usi politico-ideologici della morte e del lutto nel quadro della formazione e dello sviluppo della polis.

La traduzione di riferimento del capolavoro dell'antichità, con testo originale a fronte. Un mondo in cui la morte è evento dominante viene inondato di luce metafisica e fissato nell'immagine crudele di una forma perfetta e priva d’ombra. È il mondo perduto degli eroi, la privilegiata arena dei campioni, l’universo aristocratico dei principi: murato nelle sue leggi inesorabili, segnato La prima rappresentazione dell'Ade greco ci viene dall'Odissea, in cui Omero descrive il regno dei morti buio e vuoto, popolato da anime che si aggirano tristi fra i grigi campi e i pallidi asfodeli, rimpiangendo la vita e la luce del sole. Tutto è in perfetta contrapposizione al mondo dei vivi: ombre, notte, morte, profondità e oscurità

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9788843039098 ISBN
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Sito sul greco antico e sulla cultura della Grecia classica, con guida alla traduzione e versioni letterali ed interlineari da Erodoto, Omero, Esiodo, Saffo, ed altri autori,.La versione interlineare e le note lessicali e di sintassi sono date al meglio delle conoscenze dell'autore del sito, che non si assume alcuna responsabilità sulla correttezza delle stesse.

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Mirto, M. S. (2007) La morte nel mondo Greco: da Omero all’età classica, Roma. Moraes, A. S. (2012) O ofício de Homero, Rio de Janeiro. Pizzocaro, M. (1999) “Il canto nuovo di Femio. Le origini dell’epos storico”, QUCC 61.1: 7-33. Pucci, P. (1987) Odysseus Polutropos: intertextual readings in the Odyssey and the Iliad, London.